奇石趣话

神奇美妙的奇石，曾使无数有识之士为之倾倒，古往今来流传着许多有关奇石的奇闻趣事。

炼石补天。“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火　炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。”(见《淮南子·览冥训》)这是众所周知的故事。然而女娲炼石补天的地方在那里呢?传说在今河北省涉县城西北的凤凰山，此处地势险要，山石连天，山下清漳河里绚丽多彩的石头便是当年女娲补天使用的“五色石”。为纪念这位伟大女神，当地百姓在凤凰山上建起了娲皇宫，距今已有14()0多年的历史，现已列为全国重点文物保护单位。

坐石示众。我国奴隶制时代，在大司寇外朝门左侧立一块有纹理的石头(称嘉石)，命令罪犯坐在石头上面示众，按照罪行轻重，分别坐三天、五天、七天或九天。为什么一定要用有纹理的石头呢?因为罪犯坐在石头上面可以见其纹而思其理，促使他悔过自新。

献石断脚。春秋时，楚人卞和于楚山中得一玉璞，外面似石，而中藏宝玉，他拿去献给厉王，厉王命玉工鉴别，玉工不知是宝，说是石头。于是厉王以欺君之罪下令斩了他的左脚。厉王死后，他又拿去献给武王，武王的玉工也说是石头，于是他又以同样的罪名被斩去了右脚。文王继位后，卞和抱着玉璞在楚山下面哭了三天三夜，泪哭干了，眼睛里血都淌出来了，文王听说后问他的臣下是怎么回事儿，臣下说：“天下受刑斩去双脚的人很多，唯有卞和感到万分悲痛。”卞和说：“我之所以悲痛，不是因为失去了双脚，而是因为宝玉被当成了石头，”文王命玉工将玉璞外面的石头凿开，果然发现里面是一块宝玉，并将其命名为“和氏之璧”(即“和氏璧”)。韩非子感叹道：“珠宝美玉本是帝王追求的东西，卞和献宝却因未被认识反遣斩去双脚的酷刑，只是在卞和失去双脚之后，其宝才被认识。可见识宝是如此之难啊。”

秦王夺石。讲的是历史上有名的“完璧归赵”的故事，战国时，赵惠文王得到一块玉石叫“和氏璧”，视为国宝。秦昭王知道后写信给赵王，愿用十五座城池交换。当时秦强而赵弱。赵王明知秦王意在夺石，但又不敢违抗。蔺相如请求派他去秦国，说：“如果秦王真的把十五座城划归了赵国，我就将和氏璧留在秦国。如果秦王无意给城，我就将和氏璧完好地送回赵国。”蔺相如到秦国后，见秦王果然无意给城，于是，冒死遣人带着和氏璧逃回了赵国。

廉石留芳。相传汉末吴郡陆绩任郁林太守，为官清廉，罢官返乡时没有什么行装，以致所乘之船太轻而难以渡海，为防止被风浪颠覆，只好在岸上找来一块巨石镇船，归吴后将巨石弃于娄门野外。当地百姓为了纪念他，把石头收藏起来。明弘治十年，巡按樊祉把石头移至察院左侧，并修建一个亭子覆盖其上，题名“廉石”。清康熙年间，苏州太守陈鹏修茸郡学，又将该石移至郡学内，遂成为苏州古迹之一。

谷城黄石。据《史记·留候世家》载：汉代开国功臣张良在他年轻尚不得志时，在下邳桥上见一老翁，因能忍辱从命，老翁送给他一本书说道：“十三年后你会在谷城山下见到一块黄石，那就是我。”说吧，飘然而去。张良回家将书打开一看，不禁喜出望外，原来那是一本兵书，即《太公兵法》。十三年后张良随汉高祖经过济北时，果见谷城山下有一块黄石，于是急忙下拜，取回家供奉起来。张良死后也与黄石并葬。

精气凝石。《缘得新抄》载：河南嵩山少林寺后殿供奉着一块高二尺余，宽七寸多的石头，石色黑黄相间，石面不甚平整，近看似乎没有什么特别之处；站在五、六尺地方看，石上便显露出一个人形来；退后丈余再后，石上的人形就象画中的达摩一样，连腮边的胡须都看得见。相传达摩祖师曾在该寺面壁，石上的人像就是他面壁时精气贯透，凝聚而成，永世不会磨灭。

巫山“神女”。船过三峡，没有人不凝神仰望巫山之颠的神女峰，可是由于山上经常云雾迷漫，距离又远，很难看清他的真实面目。据说即使择路从山脚往上爬，要到达她的身边也绝非易事。难怪这位“神女”(西王母最小的女儿瑶姬)在人们心目中永远是那样神秘。然而越是神秘的事物往往越发激起人们的好奇心，并一定要探寻个究竟。于是“神女”终于向对她一往情深的人揭开了神秘的面纱。神女峰位于长江巫峡北岸巫山之颠，距巫山县城东30公里，同长江江面的相对高度为1020米，峰顶上的神女石是一块完整的岩石，高6.4米，上面有两道横向的裂痕，远远看去象是由三块石头重迭而成，并且正好构成了神女的头、胸、腹三个部位，在飘忽不定的云雾中恰似一位从天而降的美丽神女。

游戏获石。奇石难求，重金难买。不过，如果你运气特好，也有不花分文，而且“得来全不费工夫”的时候。苏东坡12岁时，与小朋友作凿地的游戏，他凿着凿着突然发现一块“异石”形状如鱼，浅碧色，浸润亮泽，表里皆有白色小点，敲击时会发出铿锵之声，后来东坡用它作砚，其父苏洵称为“天砚”。东坡年老时将此砚郑重地赠给了两个儿子，使此砚成了苏氏家族的传家宝。

饼饵易石。苏东坡贬谪黄州，常邀客游览赤壁，发现清澈的江水中偶有温莹如玉，色彩斑烂的雨花石，十分可爱。但苦于没有时间去拾拣，于是见到当地小孩下江游泳拣回雨花石时，便“以饼饵易之”。如此先后获得数百枚，放在一个古铜盆内，注入清水，日日观赏。

画石得石。苏东坡不但是一位大诗人，大文学家，而且还是一位造诣很深的画家。1085年路过灵璧时，在张氏兰　园中见到一块像糜鹿作宛颈状的奇石。为了得到它，便在张家临华阁壁上画了一幅“丑石风竹图”。主人非常高兴，爽快地将奇石赠给了苏东坡。

驸马“借”石。苏东坡在扬州得到一块奇石，洁自如玉，平整细腻，光可照人，命为“仇池石”，夸它是“希代之宝”。驸马都尉王诜知道后，想以“借观”的名义攫为己有。东坡先生在给王诜的诗中用完璧归赵的典故表示决不放弃之意，后又提出要王诜用他珍藏的唐画神品韩　《牧马图》作交换，王诜见东坡执意不借，又舍不得自己的名画，只好怏怏作罢。

与石共居。藏石家如何爱石，只要你跨入他的家门立刻就领略到了，客厅、卧室、几案、窗台，甚至地上遍置奇石，并且常常以石给居室命名，以示爱石之心。苏东坡有一枚“雪浪石”，至爱至深，遂将居室命为“雪浪斋”。

抱石而卧。生性颠狂的米芾敬石如神，爱石如子。一次他从一个和尚那儿获得一枚端州石，似山屹立，气象万千，他是如此地喜爱，以致抱着石头睡了三天三夜。

闻石下拜。米芾镇守濡须时，听说江边有块怪石，就派人去运回来，待石头运至府衙，见了惊讶不已，一边命人摆设宴席，一边穿戴整齐，对石一拜再拜，并说：“我想见石兄已有二十年了。”

爱石遭斥。米芾在涟水做官时，大量收藏当地出产的奇石，常常足不出户，躲在家里反复玩赏，把地方政务搁置一旁。上司到涟水考察，听说此事，十分恼怒。来到米家，一见石头便训斥米芾：“朝庭把这么大个地方交给你治理，你怎么能整天玩石头呢?”

以宅换石。有个“一石换一宅”的典故，说的是北宋著名书画家米芾藏有一块名为“海岳研山”的奇石，此石曾为后唐皇帝李煜收藏，十分珍贵。时人苏仲容对此石爱慕已极，竟用自家的一个宅园与米芾交换过来。

重金买石。明代著名藏石家米万钟见一石山，上有七十二峰，洞壑奇绝。尤其令人不可思议的是此石在天将下雨时会先行渗出水来，如天将放晴，又会先行干燥，他毫不吝惜地“以五百金购之”。   

名号用石。藏石家们常在自己的名号中使用石字或与石有关的字。米万钟爱石成癖，自号“友石”。米家后人中出了一个关中名儒，他也爱石成癖，故取名叫岩。米岩取华山、尧山、半山之石，历经20余年，在他家东院构筑石山，命为“东山”。米岩继承祖业，对藏石、相石均有研究，著有《拜石随笔》、《拜石吟馆诗草)等。

赠石报恩。明末清初，年轻的吴六奇由广东去浙江投亲不遇，流落亍头为乞，曾得到查伊璜的资助和鼓励。他在回家途中投军，因屡建奇功，不断得到提升，官至广东水陆师提督。十多年后，吴特邀查去广东作客，以报相助之恩。临别时又赠送查奇石一块，题名“皱云”，即今在杭州的江南园林三大名石之一的“皱云峰”。

名石陪嫁。另一块江南名石“玉玲珑”，形似千年灵芝，上有七十二个孔穴，若在石下燃香，七十二孔皆会冒出缕缕膏烟；若往石上注水，七十二孔均能溅出朵朵水花。此石原属正德进士仆寺卿储昱，其女出嫁时，将它作为嫁妆，一起嫁到了当时的高门大族潘家。

巨石破门。米万钟在大房山发现一块巨石，长8米，宽2米，高4米，重4万余斤，色青、像灵芝，他雇用千余人，40匹大马，决心搬运回自家的勺园安置。运至半途，米遭魏忠贤诬告而罢官，被迫将巨石抛弃，当时人称“败家石”。百年之后，乾隆皇帝发现此石，见状不凡，遂命运回清漪园（即今之颐和园）乐寿堂院内，由于院门较小，只得破门而入。乾隆母亲闻知此事大发雷霆，说：此石“既败米家，又破我门，其名不祥。”但乾隆固执己见，不仅将巨石安置院中，还亲笔题写“青芝岫”三字刻于石上。现在人们浏览颐和园，无一不去乐寿堂前以一睹“青芝岫”为快。

移石训子。戊戍变法失败后，光绪被囚禁在瀛台。以后，慈禧每年住进颐和园时，都把他带到园中囚禁于玉澜堂，不仅失去行动自由，生活水准也大为下降，甚至的吃的菜肴也是“干冷”、半腐臭的。为了发泄对光绪的仇恨，慈禧还令人将香山的两块子母石移置于玉澜堂前，显示顽石尚有母子之情，以此责骂光绪忘恩负义，不及顽石。

藏石世家。沈钧儒家从他的曾祖父到他的曾孙，上下七代人，代代爱石藏石，是著名的藏石世家。沈从其先辈那里继承了爱石藏石的家风和代代相传的藏品，又将这些藏品和自已的收藏传给了后辈。现在正念中学的曾孙和曾孙女，也一面学画，一面收藏奇石。历史上米万钟家数代人爱石藏石，并著有《石史》、《拜石随笔》等专著，也是著名的藏石世家。

特务探石。特务怎么会对石头有兴趣?事情是这样的，著名爱国民主人士沈钧儒一生爱石藏石，抗战期间在重庆收藏数箱石头，抗战胜利后，沈离渝返沪。动身那天，随身带着一只箱子，盯梢的国民党特务见箱子很沉，觉得蹊跷，硬要开箱检查，打开一看，原来是一箱子石头。